前言
一九四九年九月廿一日下午七時，在數百萬人民解放軍的野戰軍已經打到接近台灣、廣東、廣西、貴州、四川和新疆等地區去的內戰形勢下，代表全中國所有民主黨派、人民團體、人民解放軍、各地區、各民族和國外華僑的六百多位代表，齊集北平，召開了「中國人民政治協商會議」。一九四七年二二八事件後在香港成立的台灣革命團體──台灣民主自治同盟，也派出謝雪紅（女性）、楊克煌、李偉光、王天強、田富達（高山族）等五位正式代表及一名候補代表，參加了這場具有重大歷史意義的開國盛會。
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[外部連結]台灣好女人：50年代白色恐怖女性受難人的故事──傅如芝（藍博洲）
原載於藍博洲著，《台灣好女人》
長久以來,在進行50年代白色恐怖民衆史的田野調查時,我經常聽到一些女性受難人提到一個新竹客家女學生小傅的悲劇。因爲這樣,我開始尋訪一直讓同時受難的女性難友難以忘懷的小傅的生命史。在官方檔案的記載中,小傅的本名是傅如芝,新竹人,新竹女中高二學生，1950年1月,參加社會主義青年大同盟,而以“參加叛亂組織”罪名,判處“有期徒刑十年”;在綠島新生訓導處拘禁期間,又因“繼續其叛亂行爲”,改判死刑。
歷經幾年來的循線採訪後,我終於初步掌握了小傅的歷史面貌;現在,我要從她念新竹縣立中學時的初中老師黎子松作爲起頭,向你們報告一則關於小傅的悲劇故事。 繼續閱讀
美國帝國主義和台灣反共撲殺運動（陳映真）
孫中山所奠定的國共合作體制以反對帝國主義和封建主義、扶助中國工農階級，振興中華的政策，在1927年由國民黨聯合當時中國的封建勢力、買辦資產階級和大資產階級的軍事恐怖政變中破裂，屠殺、酷刑和囚禁了大量愛國知識份子、學生和共產黨人，並從此展開了長期的內戰。第二次世界大戰爆發，美國的政治、軍事和經濟力量，隨著世界抵抗法西斯軸心的戰爭之發展，迅速伸向中國。抗日戰爭結束，國共內戰轉烈，美國在軍事、警察、反共情報作戰等方面和國民黨進行密切的合作，協助國民黨對中國的政治異議者進行殘酷的逮捕、拷問、監禁和屠殺。四川紅岩監獄，就是由美國與國民黨在特務、警察工作上的巨大合作組織——惡名昭著的「中美合作所」逮捕、拷問、囚禁和屠殺共產黨人、民主人士、愛國份子的大本營。 繼續閱讀
郭明哲：不信馬克思主義的人，就是沒有良心的人
民族〔解放〕之外，一定要打倒資本主義，人才可以得到解放。而且念了馬克思主義以後，有一種狂妄的想法：不信馬克思主義的人，就是沒有良心的人。
──郭明哲
藍博洲訪五十年代白色恐怖受難人郭明哲。郭明哲，一九二三年生，一九五零年被捕，判刑十五年。
台灣糖的滋味：一個外省學生的台灣經驗（路統信口述，藍博洲記錄）
繼續閱讀〈前言：苦澀的糖〉
藍博洲
幾百年來，中國大陸的漢族農民．在不同的歷史階段，一波又一波地從閩、粵沿海移民來台，譜寫了一頁頁血淚交纖的台灣開發史。一九四九年，隨非國民黨政府內戰的失敗，最後一批大陸移民集體來台：台灣社會的族群構造於是有了更為複雜的內容，並且人為地產生新的族群間題，至今未能合理地解決。
然而，就在一九四九年之前．隨著殖民地台灣的復歸中國，已有為數不少的大陸各省青年，慕「寶島」之名，隻身渡海來台求學；並且在兩岸對斷的歷史大變局下，成為台灣的「新住民」。他們的歷史經驗也為「唐山過台灣」的台灣史，增添了新的內容。
路統信，河南人，因為小學課本上─篇〈台灣糖〉的課文而認識到殖民地台灣的存在；一九四八年七月，他無懼於「二二八事件」後本省民眾可能「排外」的心理威脅，毅然隻身來台，投考台大哲學系。一九五○年，白色恐怖的政治風暴席捲全島各地，他因為曾經參加學生社團「耕耘社」，而於暑假時期的七月卄八日，在台大學生宿舍被捕，處刑十年。
對他來說，原本「甜津津」的台灣糖的滋味．竟是苦澀的！
殖民地台灣人的九一八情思（藍博洲）
宋斐如
日本據台，兩岸隔絕36年後的1931年9月18日晚，日本關東軍在瀋陽北郊製造柳條湖事件，突然襲擊北大營中國駐軍營房，並在南滿鐵路沿線全面攻擊中國軍隊。
從那個時起，一大片富饒的國土淪陷，千百萬的東北人不得不流浪他鄉，在寒冷的雪夜唱著「哪年，哪月才能夠回到我那可愛的故鄉」的《流亡三部曲》。
流亡的東北人悲憤的呼聲緊緊揪住飽嘗故土淪陷之苦，前一年6月從北大經濟系畢業後留校任教的殖民地台灣青年宋斐如（1902─1947）的心。在雪夜中，30歲不到的他想到，故鄉尚未光復，東北卻已陷入敵手…於是他因思鄉而失眠了。但是，他並沒有徒然感傷乃至於空喊愛國口號；他蒐集了各種相關材料，及時地寫了幾篇有關東北事件的評論文章。 繼續閱讀
戰鬥的歐巴桑—許月里女士的道路（1912-2008）（藍博洲）
窮苦人家的女兒
許月里的祖先從大陸遷到臺灣之後，一直住在新店赤皮湖偏僻的山上。
一九一二年，也就是民國一年，許月里在家裡的經濟正處於艱難貧困的情況下，在那片地瘠人稀的山上誕生人世。
許月里一直認為，自己的身上流著父親那股敢於反抗不義的血。在她的印象中，父親是一個漢民族意識強烈的人。他父親小時候就有很強烈的學習漢文的欲望，為了讀漢文，淩晨四點，天還沒亮時，他就會在穿好衣服，帶著書本，跋山涉水，走上三四個小時的路程，開開心心地趕到位於新店街上的私塾上課。婚後，他仍然留在赤皮湖山上，以耕地種茶維生；後來，因為手指受傷，不能再耕作，才搬到臺北上奎府町（今鄭州路、華陰街、太原路、承德路、重慶北路一段一帶），做販賣點心的小生意。
閱讀藍博洲（施淑）
二十世紀八○年代，睽違四十年之久的兩岸文學，在報告文學這個文學體式裡，終於有了同步發生和進展的現象。台灣方面，因為七○年代末鄉土文學論戰引發的社會關懷和民族主義意識，加上一九八七年的政治解嚴，舉凡加工區、公害、生態破壞、原住民、眷村、婦女及其他弱勢族群的問題，一一成為報告文學的焦點。大陸方面，八○年代後改革開放的浪潮，更使報告文學成了新時期及其後的社會現象和文學精神的溫度計，它的觸角，遍及物質和文化生產的各個方面。在兩岸二十年來難以數計的報告文學作品裡，藍博洲的寫作歷程和成果，無疑具有突出和特殊的意義。 繼續閱讀
楊逵與中共台灣地下黨的關係初探（藍博洲）
前言
1949年1月21日，就在蔣介石在各方逼退的壓力下宣佈引退的同一天，上海《大公報》刊出了一則後來被稱之為「和平宣言」的「台灣中部文化界聯誼會宣言」。
眾所週知，1949年4月6日，楊逵先生（1905-1985）因為發表這篇力倡民族內部團結的「和平宣言」，被捕入獄，其後並以「以文字為有利於叛徒之宣傳」的「罪名」，處刑12年。
這個人，國家不能讓他活下去了！——許強醫師﹙1913-1950﹚（藍博洲）
有一個軍法官模樣的人，高高站在庭上，念著，「某某人某某人判幾年。你們還有什麼話要說？」我問說，許強現在怎麼樣了。……法官說，「這個人，國家不能讓他活下去了。」
——胡鑫麟醫師證言
一九七三年六月，台北醫學院依照學習成績及學生志願，分發醫科七年級學生許達夫，前往三軍總醫院實習。然而，就在該生報到前一星期，三軍總醫院卻通知台北醫學院，拒絕接受該生到院實習。由於事出突然，學校當局無法另作安排，於是通知該生轉往一家私人小醫院實習。
許達夫接到學校通知後當然感到不解，於是趕往學校，向教務處理論。教務處的承辦人員在他強烈要求解釋的情況下，只好一邊出示三總的通知一邊告訴他說：「三總是因為你的身家調查有問題，所以才不讓你去實習的……。」
許達夫帶著一種莫名受辱的委屈，回到家裡，然後氣呼呼地質問母親﹕「我們家到底有過什麼不清白的事情﹖」他生平第一次面對這樣的家世問題，因此堅決要求母親劉順娣女士向他徹底解釋他所不瞭解的家族史。 繼續閱讀
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