一九四五年八月十五日，日本戰敗無條件投降，被日本殖民統治了五十年的台灣，重歸中國，台灣人民無不興高采烈、歡天喜地的慶祝台灣的光復。從此台灣人民擺脫了日本的殖民統治，不再是日本的次等國民，重新成為有尊嚴的堂堂正正的中國國民。然而，高興的心情與對祖國的熱望，很快地便消失了。由於國民黨政府官員的顢頇無能、貪汙腐敗、欺壓人民，加上戰時的廢產廢耕尚難復元，物資缺乏，物價飛漲，民怨四起。人民都生活在痛苦的深淵。尤其是窮困的人家，簡直到難以活下去的悲慘地步。 繼續閱讀 →

2005年1月22日

公元2005 年，歲首春寒籠罩著台灣島。一波波寒流，一陣陣冽風吹襲下，我們接到了辜金良同志與世訣別的噩訊。一時間，萬分的哀痛與悲情，緊緊地壓住我們的心。
時值島上政情混沌，政潮起伏，2004 年的選戰餘波未平，兩岸風浪不停衝撞。此刻此景，真不知金良同志，您抱著多麼沉痛的心，如何難捨的情，而離開了我們，離開了您為其奉獻奮鬥一生一世的台灣島！ 繼續閱讀 →

來不及給他一點最後的安慰
十二月二十六日到二十九日，我赴珠海參加中華民族振興學術研討會；行前與陳老的兒媳通過電話，懷著不安的心情上了飛機就開始胡思亂想，竟不免擔心回來時不能見上陳老一面，來不及給他一點最後的安慰。 繼續閱讀 →

1994年3月

國際知名的南韓白色恐怖政治受難者徐勝先生於3 月底應邀來台，本文是對徐氏兄弟一個粗淺的介紹。徐先生來台曾做了一個以「日帝侵亞一百年，與亞洲民族解放五十年」為題的演講，也參觀了台灣許多抗日運動的古戰場及馬場町、綠島監獄等白色恐怖時期刑場，並與台灣本地的一些同樣身為白色恐怖的政治受難者作了交流，並和廿多名青年學生進行了一場關於南韓學生運動的對談。
從徐勝的口中我們可以大概了解南韓的現況，甚至現在仍然有政治犯的存在，最久的一位已被單獨監禁達四十四年的歲月，而南韓政府遲遲不肯釋放的原因只因為該政治犯不願「轉向」—即承認自己過去的思想是錯誤的。我們除了對鄰國打壓社會運動的狀況感到痛心之外，也對南韓不願轉向的政治犯、以及所有不屈不撓的白色恐怖受難者致上最高的敬意。 繼續閱讀 →

堅貞的台灣統派志士李作成先生終於在八月二十二日與他所熱愛的人民和祖國永別了。作成先生的一生，是近代中國民族悲劇具體而微的縮影，也是中國近代知識份子仁人志士為祖國為人民奮鬥的心路歷程寫照。顛沛流離的少年，漫漫長夜的黑獄，現實生活的煎熬，從來沒有屈服過作成先生愛國主義的心志。雖然作成先生走了，海峽兩岸的烏雲仍然濃重，但是，我們相信像作成先生這樣的一代又一代的近代中國知識份子所選擇的愛國主義的道路，必然是要實現的。我們特刊出作成先生生前至友又是同案難友的陳映真先生悼文，並且願祈禱作成先生，安息罷，不要再為祖國擔憂。

──《海峽評論》編者

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1993年1月9日

公元1992 年12 月16 日上午，抱病工作的傳樺，不幸再度遭到病魔侵襲，被急送至醫院加護病房。親友們聞訊趕赴病房探問，而傳樺已經人事不省，無從交談。延至19 日，終於不起，在昏迷中結束了年餘的鬥病生活。

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近來隨著國內外政治形勢的遽變，島內的統派出現了許多種，有「社會主義統派」，有「民族主義統派」，有「省籍情結下的統派」，有所謂的「大國沙文主義統派」，有國民黨內「非主流派的統派」，也有國民黨主流派的「獨台的統派」。這些派別雖都被稱為統派，但各有各的立場，各有各的政治目的。
這其中社會主義統派由於其站在人民的立場，因此曾經是日據時代及五○年代白色恐怖大整肅前，台灣社會運動的主力，但時至今日，它已不復當年盛勢，它已淪為社會運動中不被重視的一支隊伍，僅靠著五○年代白色恐怖下倖存的一批人及少數新覺醒的一代，在勉強肩負著使命，踽踽前進。之所以如此，原因大概如下：  繼續閱讀 →