分類：台灣人民左翼運動第2期

日美之中國戰略：以台灣白色恐怖為中心──在濟州島東亞和平與人權研討會發表的論文（林書揚）

（1998年8月）

一、前言
按照研討會的題目，是從台灣白色恐怖的史跡來看美‧日兩國的中國政策，則題意所在不外要突顯美、日兩帝國主義的侵略性政策如何造成了台灣社會的內部傷害和內部分歧、致使官民關係形成了一種危機狀態，終於導致執政當局發動國家暴力對人民進行一場超越正常法律規範之上的直接摧毀行為──亦即俗稱的白色恐怖。因台灣50年代白色恐怖的時段涵蓋著1949年底到1960年，本篇的論述勢必以該一年代中，美、日兩國對台關係的主要實況和特性為內容。然則，日本在50年代初甫與二次大戰中的部分交戰國締結了《舊金山和平條約》，而在1952年該條約生效之日，才另與台灣國民政府簽訂了中（蔣）日和平條約。此後整個50年代的日本，正進入內部政經領域的體制或架構的重建時期，也可以說是國家目標和發展方向的整合時期。其對外政策，雖適逢大陸上國共內戰及政權交替的重大變局，但尚未建立完整的指導原則。因而對台灣政局的實質影響較不明顯。不過因台日之間的歷史因緣和地緣關係，其所導致的互動情勢還是有一定的現實重要性。本文將擇要予以介紹。至於該一年代的美國政策、對台灣的直接影響則顯而易見，已經形成了戰後新型殖民主義的地區典型、較少爭議。 繼續閱讀 →

從馬武督到北京：泰雅族人田富達的道路（藍博洲）

前言

一九四九年九月廿一日下午七時，在數百萬人民解放軍的野戰軍已經打到接近台灣、廣東、廣西、貴州、四川和新疆等地區去的內戰形勢下，代表全中國所有民主黨派、人民團體、人民解放軍、各地區、各民族和國外華僑的六百多位代表，齊集北平，召開了「中國人民政治協商會議」。一九四七年二二八事件後在香港成立的台灣革命團體──台灣民主自治同盟，也派出謝雪紅（女性）、楊克煌、李偉光、王天強、田富達（高山族）等五位正式代表及一名候補代表，參加了這場具有重大歷史意義的開國盛會。

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五○年代白色恐怖原住民受難者代表Watan Tagna[林昭明]在2013年馬場町秋祭上的致辭

Watan Tagna，台灣泰雅族人‧台灣地區政治受難人互助會顧問。1952年8月16日因「蓬萊民族自救鬥爭青年同盟」案被捕，遭判15年。

林昭明先生（圖右）與韓國政治受難人徐勝先生（圖左）在2013年馬場町秋祭上的合影。

林昭明先生（圖右）與韓國政治受難人徐勝先生（圖左）在2013年馬場町秋祭上的合影。

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[外部連結]台灣好女人：50年代白色恐怖女性受難人的故事──傅如芝（藍博洲）

原載於藍博洲著，《台灣好女人》

長久以來,在進行50年代白色恐怖民衆史的田野調查時,我經常聽到一些女性受難人提到一個新竹客家女學生小傅的悲劇。因爲這樣,我開始尋訪一直讓同時受難的女性難友難以忘懷的小傅的生命史。在官方檔案的記載中,小傅的本名是傅如芝,新竹人,新竹女中高二學生，1950年1月,參加社會主義青年大同盟,而以“參加叛亂組織”罪名,判處“有期徒刑十年”;在綠島新生訓導處拘禁期間,又因“繼續其叛亂行爲”,改判死刑。
歷經幾年來的循線採訪後,我終於初步掌握了小傅的歷史面貌;現在,我要從她念新竹縣立中學時的初中老師黎子松作爲起頭,向你們報告一則關於小傅的悲劇故事。 繼續閱讀 →

『 匪諜 』的女兒：橫越一甲子的兩岸三地尋親故事（許孟祥）

2012年8月5日，時令正值農民曆上說的季夏荔月。位處亞熱帶氣候區的台北盆地，一如常年地活像火爐那般炎熱、暑溽難耐。
而就在這麼一個平凡不過的星期天下午，一通彷如穿越時空60年的電話，打到了小楊位於台北永和的家中。電話那頭輾轉從彼岸大陸捎來的信息讓她訝然地怎麼也不敢輕易相信。
這通來自白色恐怖政治受難人團體「台灣地區政治受難人互助會」的電話，告訴了小楊，有關他身世中的未解之謎──一個他從未回到過的「故鄉」，以及彼此尋訪數十年無所獲的哥哥，終於在多年的苦尋下，輾轉託人從廣東、香港一路找到了位在台灣台北近郊六張犁的1950年代白色恐怖政治受難人墳塚。 繼續閱讀 →

〔溫健騮詩賞析〕中國的兒女要回到中國的懷抱！（曉盼）

近代中國的歷次學生運動中，總促使許多人重新認清他所處的時代和他自己，而從舊世界中覺醒過來；五四運動是這樣地促醒了知識份子走向工農群眾。五．卅、一二．九……這幾個大運動更推動了無數人拋下舊包袱，一往直前，為中國的未來奮鬥；到了七○年代初期的釣魚台運動，也促醒成千上萬的留學生走上覺醒的大道，溫健騮就是其中的一個。
溫健騮在香港長大，在台灣唸的大學，酷愛文學的他，以新詩揚名於港台文壇。但是，當時他的作品是什麼呢？下面是一個片段： 繼續閱讀 →

美國帝國主義和台灣反共撲殺運動（陳映真）

孫中山所奠定的國共合作體制以反對帝國主義和封建主義、扶助中國工農階級，振興中華的政策，在1927年由國民黨聯合當時中國的封建勢力、買辦資產階級和大資產階級的軍事恐怖政變中破裂，屠殺、酷刑和囚禁了大量愛國知識份子、學生和共產黨人，並從此展開了長期的內戰。第二次世界大戰爆發，美國的政治、軍事和經濟力量，隨著世界抵抗法西斯軸心的戰爭之發展，迅速伸向中國。抗日戰爭結束，國共內戰轉烈，美國在軍事、警察、反共情報作戰等方面和國民黨進行密切的合作，協助國民黨對中國的政治異議者進行殘酷的逮捕、拷問、監禁和屠殺。四川紅岩監獄，就是由美國與國民黨在特務、警察工作上的巨大合作組織——惡名昭著的「中美合作所」逮捕、拷問、囚禁和屠殺共產黨人、民主人士、愛國份子的大本營。 繼續閱讀 →

追求一個民族與階級解放的國家──莫那能先生於2006年10月22日台灣各界紀念光復61周年大會演講稿

今天，莫那能要為大家說明一段歷史背景，這是一段非常重要的歷史背景。對原住民族來說，不了解這一段背景，就會誤將「暴政」當「德政」；對政府來說，不了解這一段背景，就不可能有原住民族思維的政策與執行，沒有原住民族思維，誤解就會產生。於是，「政府以為是公平正義，原住民族卻認為是不公不義」。幾十年來，原住民族與政府就是一直在誤解中跌跌撞撞的摸索。 繼續閱讀 →

槍擊紅色青春：本土劇作家簡國賢的愛與死（鍾喬）

「如果一個藝術品，能藉美學的轉化，在個體的典型命運中，表現出現行的不自由與反抗力量，從而突破神秘化的(以及僵化的)社會實在，並打開變遷(解放)的視域，那麼這藝術可被視為革命性的……。」──Herbert Marcuse．陳昭瑛譯

復甦的記憶
十月份起，一項復甦「白色恐怖」年代集體記憶的展演活動－－「槍擊紅色青春」，在文建會認同、補助下，將巡迴各大學演出。這個多年來官方的禁忌話題，終於在教育心態逐漸開放下，正式進入校園，坦然讓大學生面對這個本土近代史上血痕未乾的傷口。「白色恐怖」初期殉難的本上劇作家簡國賢的愛與死，也才得以在九○年代重見天日。
簡國賢，終戰初期的台灣劇作家，一九四七年「二月事件」發生前夕，他所編寫的劇本：《壁》在中山堂演出，當夜，大雨滂沱卻依舊吸引來滿座的觀眾……。數日後，戲被禁演，劇作家和導演－－宋非我，雙雙捲入一場政治風暴中。一九五○年代，在國際冷戰風雲的席捲下，簡國賢與宋非我成為情治單位肅共風潮中，被獵殺的對象……。終而，在流亡年餘之後，簡國賢在山區組織農民運動的現場被捕，送往軍法單位，經刑求之苦仍不輸誠自新，於一九五二年春天仆倒馬場町刑場。 繼續閱讀 →

郭明哲：不信馬克思主義的人，就是沒有良心的人

民族〔解放〕之外，一定要打倒資本主義，人才可以得到解放。而且念了馬克思主義以後，有一種狂妄的想法：不信馬克思主義的人，就是沒有良心的人。

──郭明哲

藍博洲訪五十年代白色恐怖受難人郭明哲。郭明哲，一九二三年生，一九五零年被捕，判刑十五年。