分類：1945台灣光復

莊志霞：無敵的美麗——懷念著名日語播音員陳真

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陳真。一九六一年婚前留影
圖為陳真於一九六一年四月婚前的留影。徵引自：野田正彰(2005).陳真：戦争と平和の旅路.東京：岩波書店。

案：陳真，本名陳蕙貞。1932年6月生於日本東京，是陳文彬和何灼華之女，籍貫臺灣高雄，抗戰勝利臺灣光復後，隨父母回臺灣，14歲時發表日文小說《流浪的小羊》，描述一個臺灣人家在異國飄零的遭遇，小說出版後引來香港記者採訪她。1948年秋隨母親經香港赴祖國大陸，與先期到達的父親團聚，1949年16歲進「北平新華廣播電臺」(中國國際廣播電臺前身)從事對日廣播工作，1973年擔任對日漢語廣播講座主講人，1988年兼任中央電視臺《星期日日語節目》主持人，她標準的發音，甜美的音色，深受廣大中日聽觀眾的喜愛，她編寫和主持的廣播、電視節目多次獲獎，1985年被評為首批譯審，1991年起享受政府特殊津貼，1989年被聘為北京大學漢語教學中心兼職教授，1991年至2000年應聘在日本NHK主持漢語講座節目。2005年1月4日在京病逝，享年73歲。

陳真的父親陳文彬是著名台灣抗日運動家。曾任第四、五屆全國政協委員，台盟中央候補中央委員，1904年4月生於台灣高雄崗山縣燕巢村，曾留學日本東京法政大學，畢業後任教於上海復旦大學和日本東京法政大學，在日本東京參與籌備成立“台灣同鄉會”和“旅日華僑總會”工作並被選為會長，1946年返台任教於台灣大學文學院和台灣師範學院同時任《人民導報》主編，後任台北建國中學校長，1947年參加二·二八起義遭國民黨通緝撤職被捕入獄、《人民導報》社被查封，1947年5月由建國中學學生家長保釋出獄，l949年5月由台灣經香港抵達天津，l950年至1962年任教於人民大學國文教研室並在文字改革委員會從事文字改革工作，1962年8月任商務印書館編審，1982年11月11日在北京病逝，享年79歲。


莊志霞：無敵的美麗——懷念著名日語播音員陳真

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吳克泰：一條曲折前進的認同之路(藍博洲)

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日本教育的歧視

一九二五年，我出生於日據下宜蘭鄉下的農家。公學校畢業後，我即到臺北報考二中。儘管我在公學校的成績非常不錯，但我卻連考兩年都落榜。當時，父親雖然有意讓我繼續升學，但看這情形也不得不告訴我說：「今年如果再考不上，你就別再考了。」

在當時，臺北二中是唯一讓一般臺灣人子弟就讀的中學，學生原本都是臺灣人：但後來卻有三分之一的名額留給日本小孩；而那些會到二中就讀的日人小孩，大體士都是成績較差、考不上一中的人。因此，為了方便這些日人小孩，入學考試的考題完全取自日人小學的教課書。然而，在日本帝國「差別待遇」的教育政策下，日人小學與臺灣人公學校所使用的是兩種不同的教課書；這樣，對臺灣人小孩而言，在入學考試時一定要吃虧的。

我搞清楚了這種狀況之後，便買了日人小學的教課書，重頭學習。在強烈的升學慾之下，我每天都勤讀到第二次雞啼時才敢上床睡覺。通過這一年的努力，我終於考進臺北二中了。那年是一九三九年。

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從馬武督到北京：泰雅族人田富達的道路（藍博洲）

前言

一九四九年九月廿一日下午七時，在數百萬人民解放軍的野戰軍已經打到接近台灣、廣東、廣西、貴州、四川和新疆等地區去的內戰形勢下，代表全中國所有民主黨派、人民團體、人民解放軍、各地區、各民族和國外華僑的六百多位代表，齊集北平，召開了「中國人民政治協商會議」。一九四七年二二八事件後在香港成立的台灣革命團體──台灣民主自治同盟，也派出謝雪紅（女性）、楊克煌、李偉光、王天強、田富達（高山族）等五位正式代表及一名候補代表，參加了這場具有重大歷史意義的開國盛會。

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追求一個民族與階級解放的國家──莫那能先生於2006年10月22日台灣各界紀念光復61周年大會演講稿

今天，莫那能要為大家說明一段歷史背景，這是一段非常重要的歷史背景。對原住民族來說，不了解這一段背景，就會誤將「暴政」當「德政」；對政府來說，不了解這一段背景，就不可能有原住民族思維的政策與執行，沒有原住民族思維，誤解就會產生。於是，「政府以為是公平正義，原住民族卻認為是不公不義」。幾十年來，原住民族與政府就是一直在誤解中跌跌撞撞的摸索。 繼續閱讀 →

駁陳芳明再論殖民主義的雙重作用（陳映真）

一﹑陳芳明台灣社會性質三階段論的破產

我和陳芳明論爭的緣起﹐是我針對陳芳明寫的〈台灣新文學史的建構與分期〉﹙《聯合文學》﹐一七八期﹐一九九九年八月﹚﹐就其“社會性質”論和台灣社會性質的“分期”﹐以馬克思主義的社會性質理論﹐即各階段社會生產力和生產關係的總合﹐亦即社會生產方式﹙模式﹚的性質理論﹐提出徹底﹑系統的批評﹐是直到今日陳芳明所無力於提出系統性的回答的。而這是因為陳芳明完全沒有歷史唯物主義的社會﹙生產方式﹚性質理論的知識之必然的結果。
我們一再說﹐陳芳明說的日據台灣社會性質是“殖民地社會”是不通之論﹐因為“殖民地”不是一種人類社會演化必由的一種生產方式。一個被殖民的社會﹐必須和其在殖民統治下的前資本主義經濟性質﹐例如封建或半封建經濟合稱為﹙半﹚殖民地﹙半﹚封建社﹐才能正確表述一個被殖民社會的生產方式的性質﹐即“社會性質”。陳芳明的回答是指責我“居然”不承認有“殖民地社會”﹐說我對日據台灣社會的性質規定“殖民地半封建社會”﹐是由於我的“統派立場”﹐強以台灣為“殖民地‧半封建社會”﹐以便使台灣社會和當時為“半殖民地半封建”性質的中國大陸拉到一起﹗夾纏胡說﹐充份曝露了陳芳明對社會性質理論驚人的無知。

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激動一九四五年（林書揚）

1945 年，是第二次中日戰爭爆發（1937 年）後的第八年，日本對美英荷開戰（1941 年）後的第四年。中國大陸上的戰爭，和亞洲太平洋上的海陸戰爭，在日本偷襲珍珠港後數日，由日本的最高戰爭指導機構的「大本營」，明令統稱為「大東亞戰爭」。此項命名反應出其亞洲爭霸戰的歷史性格，且也透露出當年日本軍部在緒戰勝利後的自信如豪情的一斑。
有關長達八年的淒烈的全面戰爭的經過或概況，不在本文範圍內。筆者只提示1945 年8 月15 日日本宣布無條件投降，台灣從殖民地脫身重回中國版圖，這一段大勢急轉的激動期中，具有某種啟示性的一些社會動態及現象，並概略地附一點說明於後。 繼續閱讀 →