前言
一九四九年九月廿一日下午七時，在數百萬人民解放軍的野戰軍已經打到接近台灣、廣東、廣西、貴州、四川和新疆等地區去的內戰形勢下，代表全中國所有民主黨派、人民團體、人民解放軍、各地區、各民族和國外華僑的六百多位代表，齊集北平，召開了「中國人民政治協商會議」。一九四七年二二八事件後在香港成立的台灣革命團體──台灣民主自治同盟，也派出謝雪紅（女性）、楊克煌、李偉光、王天強、田富達（高山族）等五位正式代表及一名候補代表，參加了這場具有重大歷史意義的開國盛會。
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五○年代白色恐怖原住民受難者代表Watan Tagna[林昭明]在2013年馬場町秋祭上的致辭
Watan Tagna，台灣泰雅族人‧台灣地區政治受難人互助會顧問。1952年8月16日因「蓬萊民族自救鬥爭青年同盟」案被捕，遭判15年。
林昭明先生（圖右）與韓國政治受難人徐勝先生（圖左）在2013年馬場町秋祭上的合影。
[外部連結]台灣好女人：50年代白色恐怖女性受難人的故事──傅如芝（藍博洲）
原載於藍博洲著，《台灣好女人》
長久以來,在進行50年代白色恐怖民衆史的田野調查時,我經常聽到一些女性受難人提到一個新竹客家女學生小傅的悲劇。因爲這樣,我開始尋訪一直讓同時受難的女性難友難以忘懷的小傅的生命史。在官方檔案的記載中,小傅的本名是傅如芝,新竹人,新竹女中高二學生，1950年1月,參加社會主義青年大同盟,而以“參加叛亂組織”罪名,判處“有期徒刑十年”;在綠島新生訓導處拘禁期間,又因“繼續其叛亂行爲”,改判死刑。
歷經幾年來的循線採訪後,我終於初步掌握了小傅的歷史面貌;現在,我要從她念新竹縣立中學時的初中老師黎子松作爲起頭,向你們報告一則關於小傅的悲劇故事。 繼續閱讀
『 匪諜 』的女兒：橫越一甲子的兩岸三地尋親故事（許孟祥）
2012年8月5日，時令正值農民曆上說的季夏荔月。位處亞熱帶氣候區的台北盆地，一如常年地活像火爐那般炎熱、暑溽難耐。
而就在這麼一個平凡不過的星期天下午，一通彷如穿越時空60年的電話，打到了小楊位於台北永和的家中。電話那頭輾轉從彼岸大陸捎來的信息讓她訝然地怎麼也不敢輕易相信。
這通來自白色恐怖政治受難人團體「台灣地區政治受難人互助會」的電話，告訴了小楊，有關他身世中的未解之謎──一個他從未回到過的「故鄉」，以及彼此尋訪數十年無所獲的哥哥，終於在多年的苦尋下，輾轉託人從廣東、香港一路找到了位在台灣台北近郊六張犁的1950年代白色恐怖政治受難人墳塚。 繼續閱讀
〔溫健騮詩賞析〕中國的兒女要回到中國的懷抱！（曉盼）
近代中國的歷次學生運動中，總促使許多人重新認清他所處的時代和他自己，而從舊世界中覺醒過來；五四運動是這樣地促醒了知識份子走向工農群眾。五．卅、一二．九……這幾個大運動更推動了無數人拋下舊包袱，一往直前，為中國的未來奮鬥；到了七○年代初期的釣魚台運動，也促醒成千上萬的留學生走上覺醒的大道，溫健騮就是其中的一個。
溫健騮在香港長大，在台灣唸的大學，酷愛文學的他，以新詩揚名於港台文壇。但是，當時他的作品是什麼呢？下面是一個片段： 繼續閱讀
鄉土文學中的「鄉土」（呂正惠）
七○年代的鄉土文學，就其反現代主義及反殖民經濟的立場來講，具有反帝國主義、回歸民族主義、回歸「鄉土」的傾向。它的反美、反日，在陳映真、黃春明、王禎和有關跨國公司及殖民經濟的小說中極易辨明，而它的回歸中國本位的立場，也可以從小說及理論陳述的字裡行間去體會出來。
然而，從七○年代末鄉土文學論戰結束以後，「鄉土文學」的口號卻逐漸為「台灣文學」所取代，而其內容也經歷了相反方向的改變。根據已成形的「台灣文學自主論」，「回歸」所要尋求的變成是「台灣」、以及「台灣文學」，而「台灣」及其自主性的主要敵人卻變成「中國」，本來被「反」的美國、日本反而喪失了其目標性，且在必要時，可以接受成為「反中國」的助力。
這樣的「轉變」，從辯證發展的立場看，是從「Ａ」到「非Ａ」，對原來提倡鄉土文學的人來講，實在是絕大的諷刺。 繼續閱讀
美國帝國主義和台灣反共撲殺運動（陳映真）
孫中山所奠定的國共合作體制以反對帝國主義和封建主義、扶助中國工農階級，振興中華的政策，在1927年由國民黨聯合當時中國的封建勢力、買辦資產階級和大資產階級的軍事恐怖政變中破裂，屠殺、酷刑和囚禁了大量愛國知識份子、學生和共產黨人，並從此展開了長期的內戰。第二次世界大戰爆發，美國的政治、軍事和經濟力量，隨著世界抵抗法西斯軸心的戰爭之發展，迅速伸向中國。抗日戰爭結束，國共內戰轉烈，美國在軍事、警察、反共情報作戰等方面和國民黨進行密切的合作，協助國民黨對中國的政治異議者進行殘酷的逮捕、拷問、監禁和屠殺。四川紅岩監獄，就是由美國與國民黨在特務、警察工作上的巨大合作組織——惡名昭著的「中美合作所」逮捕、拷問、囚禁和屠殺共產黨人、民主人士、愛國份子的大本營。 繼續閱讀
震災與民怨：關於埔里災後民情的實況報導（汪立峽）
921大地震迄今已二個月，在媒體上看到的報導，多半報喜不報憂，似乎災後的各項善後工作已經功德圓滿，李登輝甚至請來日本的大右派軍國主義者石原慎太郎公開誇讚台灣當局的救災工作完美成功。但實際情況怎樣呢？前不久，「全國民間災後重建聯盟」領導人李遠哲到中部災區舉辦了幾場災民座談會，聽取災民意見，結果到會的災民出奇的少，災民代表當場向李遠哲指出:「出席率低，祚非災民對政府的救災工作己經滿意，而是對政府的救災措施和重建計劃已經心灰意冷。」。這才是實情。 繼續閱讀
追求一個民族與階級解放的國家──莫那能先生於2006年10月22日台灣各界紀念光復61周年大會演講稿
今天，莫那能要為大家說明一段歷史背景，這是一段非常重要的歷史背景。對原住民族來說，不了解這一段背景，就會誤將「暴政」當「德政」；對政府來說，不了解這一段背景，就不可能有原住民族思維的政策與執行，沒有原住民族思維，誤解就會產生。於是，「政府以為是公平正義，原住民族卻認為是不公不義」。幾十年來，原住民族與政府就是一直在誤解中跌跌撞撞的摸索。 繼續閱讀
社會運動史文獻 